L’unico fuoco senza fumo

fiammafumoLa passione accieca, soffoca, ecc., si dice comunemente. Perché? A causa della sua fiamma? No, a causa del fumo. C’è, di norma, più fumo che fiamma in un cuore che «brucia» d’amore. Nell’ordine materiale, il fumo è fatto di elementi impropri alla combustione d’un corpo; nell’ordine spirituale, nasce dall’impurità delle passioni (lussuria, orgoglio, avarizia, ecc.) che si mescolano al nostro amore. E il termine «fumo» ha due significati: serve a designare le tenebre accecanti che sono il prezzo dell’amore (ed anche il segnale della sua presenza, dato che non c’è fumo senza fuoco) e significa nello stesso tempo apparenza, illusione, menzogna. L’amore scorge fantasmi nelle volute del fumo che gli nasconde la realtà. Il rimedio classico, per un’anima immersa nel fumo delle passioni, consiste nel dissipare il fumo con lo spegnere il fuoco. Allora gli occhi vedono più chiaramente, ma a che prezzo? Il raffreddarsi del cuore rende quella chiaroveggenza superficiale, astratta o scettica e ci proibisce, più ineluttabilmente ancora che il fumo delle passioni, l’accesso alle supreme realtà. «Voi dite che amare, è accecamento dell’anima. Io dico, che il non amare ne è la cecità» (Victor Hugo).
Esiste fortunatamente un altro sistema, più lungo e più doloroso, ma positivo: abbandonarsi totalmente al fuoco dell’amore, lasciarsi consumare da esso fino al punto in cui, non trovando più impurità per alimentare ii fumo, la fiamma si trasforma tutta in luce. Ed è questo l’eterno dilemma tra la morale dello spegnitoio e quella della purezza (πυρ significa fuoco). Il Cristo ha risposto una volta per tutte: «Non sono venuto per distruggere ma per compire» e: «Sono venuto ad accendere un fuoco sulla terra». È l’unico fuoco senza fumo, ed è in esso che devono trasformarsi i nostri ardori.

(Gustave Thibon, L’uomo maschera di Dio, SEI, Torino 1971, pp. 126-127)

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